人文學(xué)者的“雙飛翼”
——山東省人大常委、民盟山東省委副主委儀平策教授側(cè)記
孫學(xué)堂
儀平策，男，1956年9月生于山東高密，文學(xué)博士。民盟盟員。山東大學(xué)教授，文藝學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師。2007年5月始任民盟山東省第八屆委員會駐會副主委。民盟中央委員會委員、山東省人大常委會委員、人大教科文衛(wèi)委員會委員。出版學(xué)術(shù)專著《中古審美文化通論》、《中國美學(xué)文化闡釋》、《中國審美文化史》（秦漢魏晉南北朝卷）等十余種，在《文學(xué)評論》、《文學(xué)遺產(chǎn)》、《文藝研究》、等核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文百余篇，其中被《新華文摘》、《人大復(fù)印資料》、《高等學(xué)校文科學(xué)報(bào)文摘》等轉(zhuǎn)載、摘錄三十余篇。獲教育部人文社科優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)一項(xiàng)，華東地區(qū)、山東省及山東大學(xué)人文社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)十余項(xiàng)，獨(dú)立承擔(dān)國家社科基金項(xiàng)目一項(xiàng)，負(fù)責(zé)和參加教育部人文社科重大項(xiàng)目、教育部重大攻關(guān)項(xiàng)目多項(xiàng)。入盟之后，撰寫參政議政文章多篇，獲獎(jiǎng)數(shù)篇（次）。
儀平策教授在莎士比亞故鄉(xiāng)
2007年5月，儀平策忙得不可開交。作為山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院的教授、博士生導(dǎo)師，他除了為自己的研究生講授專業(yè)課程、指導(dǎo)他們的學(xué)位論文之外，還要仔細(xì)評閱文藝學(xué)專業(yè)的碩士學(xué)位論文、博士學(xué)位論文，并參加幾場畢業(yè)論文答辯會。一年一度，高校的五月從來都是緊張而忙碌的。儀老師比別人更忙一些，因?yàn)樗诒驹轮醒�要參加中國民主同盟山東省委第八次代表大會。這是一次十分重要的換屆會議，作為與會代表，他要聽取并審議民盟山東省七屆委員會工作報(bào)告。更加非同尋常的是，在這次會議上，他被組織推向人生的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)——在16日下午舉行的盟省委八屆一次全體委員會議上，他以全票當(dāng)選為民盟山東省第八屆委員會駐會副主委和盟中央第十次全國代表大會代表。從此，他將離開他所喜愛的文藝美學(xué)課堂，走進(jìn)盟省委駐會副主委的辦公室，開始一份對他而言既熟悉又陌生、既充滿樂趣又富有挑戰(zhàn)性的為盟服務(wù)的專職工作。對于一個(gè)年逾不惑、已在自己的專業(yè)領(lǐng)域自由馳騁、如魚得水的成熟學(xué)者而言，如果從個(gè)人得失的角度去考量，這一轉(zhuǎn)折毋寧說得不償失。但儀平策教授卻坦然接受了組織的安排。有人問他是怎么想的，他平靜地說：“學(xué)術(shù)對我固然重要，但作為一位人文學(xué)者，我愿意更直接地為社會進(jìn)步盡份力量，哪怕這份力量是微薄的�！�
儀平策的專業(yè)是文藝美學(xué)。從1984年在山東大學(xué)攻讀碩士學(xué)位算起，他已在這塊足以令所有凡夫俗子望而卻步的精神沃土上耕耘了二十幾年。從日以繼夜地攻讀中外美學(xué)名著，到以中國美學(xué)史為主導(dǎo)方向著書立說，傳道授業(yè)、教書育人，他已有相當(dāng)豐厚的建樹。在1992年出版的周來祥主編的《中國美學(xué)主潮》中，儀平策作為該書作者之一和全書統(tǒng)稿人，對中國美學(xué)文化已有了基礎(chǔ)性的研究和思考。他出版于2003年的《中國美學(xué)文化闡釋》，則以厚積薄發(fā)的敘述，凝聚著他長期以來對中國美學(xué)文化精神的整體認(rèn)知，標(biāo)志著他治學(xué)方法的成熟。在這部二十七萬字的專著中，他從美學(xué)本體論、審美價(jià)值論和藝術(shù)特征論三個(gè)方面，對中國美學(xué)的基本精神做出理論的、文化的闡釋，以其不乏靈光與創(chuàng)見而又平實(shí)穩(wěn)健的立論，受到了國內(nèi)同行專家一致的好評。2007年出版的《中古審美文化通論》則專就魏晉南北朝時(shí)期的審美文化做出更加細(xì)致的探索和描述，以三十萬字的篇幅為讀者生動(dòng)地勾勒出這一社會動(dòng)蕩的歷史時(shí)期人們在現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)的生命活動(dòng)中探尋生命之美的多維立體圖景。而早在這兩部專著出版之前，他在文藝美學(xué)研究領(lǐng)域已有相當(dāng)?shù)闹�，尤其�?SPAN lang=EN-US>2000年山東畫報(bào)出版社出版的《中國審美文化史》（四卷本），打通了文學(xué)史、藝術(shù)史、美學(xué)史、文化史諸專業(yè)領(lǐng)域之間的界限，開拓了“審美文化史”研究的新領(lǐng)域，以其體例之新穎、表述之凝練受到學(xué)界的高度評價(jià)，先后獲得山東省教育廳社科優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)、山東省社科優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)、山東大學(xué)優(yōu)秀教材一等獎(jiǎng)，并在2002年獲得教育部人文社會優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)，入選2007年度國家精品課程獎(jiǎng)。在這套蜚聲海內(nèi)的學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的教材中，儀平策完成的是秦漢魏晉南北朝卷——而先秦卷的作者則是儀平策的夫人，山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院副院長、古代文學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師廖群教授。在生活中他們相濡以沫，在學(xué)術(shù)上則相互激勵(lì)，在各自的領(lǐng)域取得了驕人的成績——粗略算來，儀平策教授已有二百多萬字的論著，百余篇文章中被轉(zhuǎn)載、摘編的有三十多篇，而論文《從現(xiàn)代人類學(xué)范式看生態(tài)美學(xué)研究》被在報(bào)刊文摘類雜志中享譽(yù)最高的《新華文摘》全文轉(zhuǎn)載，則標(biāo)志著他對學(xué)界關(guān)注的熱點(diǎn)問題的研究已站在了學(xué)科的最前沿。
儀平策從來沒有把學(xué)術(shù)研究視為與世隔絕的象牙塔。雖然他并不反對一些人提出的“純學(xué)術(shù)研究”的觀點(diǎn)，而且認(rèn)為學(xué)術(shù)研究應(yīng)該保持自身的純潔性，不能為浮躁的社會風(fēng)氣所干擾，學(xué)者必須有脫俗的精神，有“不以物喜，不以己悲”的超越追求，如果沒有超乎世俗的追求，便不可能在學(xué)術(shù)研究的“冷板凳”上取得成績。他很欣賞陳寅恪評王國維的那段話：“士之讀書治學(xué)，蓋將脫心致于俗諦之桎梏，真理因得以發(fā)揚(yáng)�！睂W(xué)者應(yīng)該追求真理，不為世俗的利益所撼動(dòng)。但他同時(shí)認(rèn)為，作為學(xué)術(shù)研究的主體，無論是自然科學(xué)還是人文科學(xué)工作者，無不生存于紛紜復(fù)雜的社會之中，既不應(yīng)該也不可能與世隔絕。真正的學(xué)者必須有關(guān)懷現(xiàn)實(shí)、關(guān)注社會的熱情和責(zé)任。不熱愛生活、不關(guān)心社會的學(xué)者是冷漠狹隘的，也不可能取得積極的成就，做出有益于人類的貢獻(xiàn)。所以，他認(rèn)為學(xué)者的心靈必須在超越追求和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的雙向維度上展開，雖然可以有所側(cè)重，但不能片面地強(qiáng)調(diào)其中的一個(gè)方面而忽視另一方面。他風(fēng)趣地拿李商隱詩句中的“雙飛翼”來比況知識分子的雙重關(guān)懷，“就像飛鳥一樣，如果只有一支翅膀，無論怎樣強(qiáng)大，它也是飛不起來的！”
人們關(guān)懷社會、服務(wù)社會的方式是多種多樣的，大到慈善家巨額的社會捐助，小至對弱者投以同情的目光，各盡其能而已。儀平策在民主黨派的活動(dòng)中找到了服務(wù)社會的方式和平臺，在民盟組織中找到了自己的天地和歸宿。自從1993年加入民盟組織開始，他的生活中便增添了組織所賦予的自信心和充實(shí)感。他為現(xiàn)代史上那些在救國救亡中付出激情和心血的民盟人感到自豪，對曾在山東大學(xué)任教的聞一多、曾在山東鄒平進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)試驗(yàn)的梁漱溟，他更在崇敬中格外找到了親切之感和力量之源。他很快成為民盟山東大學(xué)總支的骨干，因?yàn)樗趯I(yè)方面的突出表現(xiàn)，因?yàn)樗挥袑?shí)干精神，因?yàn)樗挥屑で楹臀牟�，所以受到民盟山東省委的重視，2002年，他被推選為民盟山東大學(xué)東校區(qū)總支主委，并在盟省委第七次代表大會上當(dāng)選為盟省委委員。之后，他又先后當(dāng)選為濟(jì)南市第十一屆政協(xié)委員、民盟山東大學(xué)基層工作委員會主任委員，2006年12月30日，在政協(xié)第九屆山東省委員會常務(wù)委員會第二十三次會議上增補(bǔ)為山東省第九屆政協(xié)委員。
“從小事做起，關(guān)注身邊的生活，發(fā)現(xiàn)社會鏈條中尚有不足的一些環(huán)節(jié)，盡自己的能力提出解決問題的建議，讓我們的社會越來越和諧�！北局@樣的原則，儀平策向盟省委或政協(xié)會議提出了許多與民生有關(guān)的提案或建議，比如《濟(jì)南應(yīng)下決心盡快構(gòu)建高架輕軌交通系統(tǒng)》、《濟(jì)南市要盡早實(shí)施國Ⅲ機(jī)動(dòng)車排放標(biāo)準(zhǔn)》、《我省“主題公園”建設(shè)現(xiàn)狀及對策研究》、《授之“魚”，不如授之以“漁”——關(guān)于重視我省農(nóng)村職業(yè)教育在構(gòu)建社會主義新農(nóng)村中的重要地位的建議》等，都很有現(xiàn)實(shí)針對性，受到了相關(guān)部門的重視。當(dāng)然，作為高校教師，他最熟悉、最關(guān)心的還是與高等教育相關(guān)的系列問題，提出了《關(guān)于完善高校教職工代表大會制度，推進(jìn)和諧校園建設(shè)的建議》、《建議我省高等教育率先實(shí)行助學(xué)金和獎(jiǎng)學(xué)金相結(jié)合的資助制度》、《關(guān)于在研究生教育中貫徹“導(dǎo)師負(fù)責(zé)制”，以培養(yǎng)自主創(chuàng)新型人才的建議》、《關(guān)于進(jìn)一步加大我省人文社會科學(xué)研究的扶持力度的建》、《關(guān)于完善我省社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)評價(jià)和管理機(jī)制的意見和建議》等提案，并撰寫了《關(guān)于高教管理體制改革中“教授治�！狈桨傅囊稽c(diǎn)思考》、《關(guān)于推進(jìn)高等學(xué)校內(nèi)部管理體制改革的研究》等篇幅較長的論文，都從問題出發(fā)，提出具體建議，有助于相關(guān)問題的解決。
在儀平策提出的這些建議、提案、論文中，我們無處不可以看到“和諧”二字的核心精神。和諧是美學(xué)的真諦，也是社會進(jìn)步的標(biāo)志。他還曾從理論高度撰寫了《從中國的和諧文化精神看多黨合作政黨制度》、《論政黨和諧與社會和諧》等學(xué)術(shù)論文，從中我們可以看到，他已打通了專業(yè)認(rèn)知與黨派活動(dòng)之間的界限，在社會活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)了美學(xué)的精神�；蛟S這正是他能夠平靜地離開文藝美學(xué)課堂、走向民主黨派陣地的內(nèi)因。馮友蘭曾提出“天地境界”，認(rèn)為處在這種境界的人“為宇宙的利益而做各種事，他了解他所做的事的意義，自覺他正在做他所做的事”，儀平策教授向往這種境界。“高山仰止，景行景止，雖不能至，心向往之！”他現(xiàn)在更加忙碌了，不僅仍在山東大學(xué)擔(dān)任文藝學(xué)博士生導(dǎo)師，招收、指導(dǎo)博士研究生，而且作為盟省委主持工作的駐會副主委，他已投身于繁忙的盟務(wù)工作中。他知道他所作的事情的意義，他看到未來的路還很長，他會盡力展開人文學(xué)者的“雙飛翼”，把該做的事做到最好。