從教四十年的教育心得
王延明
一切教育的根本目標(biāo)都是為了“立人”，是“天地之大德曰生”這一人類社會的根本命題在教育領(lǐng)域得以實(shí)施的必然結(jié)論，是孔子教育學(xué)說的精華和核心，是中華文明的瑰寶。老師說一切為了孩子，只有“立人”才是真正為了孩子，為孩子的人生負(fù)責(zé)。家長說關(guān)愛孩子，只有“立人”才是對孩子真正的關(guān)愛。怎樣讓孩子幸福？只有“立人”才是人生幸福的基石。素質(zhì)教育的準(zhǔn)確含義就是“立人”。古人語言高度精煉，“立人”二字的豐富內(nèi)涵完全包容現(xiàn)代教育的種種提法且更加直觀明了。當(dāng)我們將一切教育的內(nèi)容和方式方法圍繞“立人”來展開的時候，很多困擾教育的謎團(tuán)和死結(jié)就自然而然地破解了。
我總結(jié)了教育的二十四字口訣：不二過，學(xué)中樂；心陽光，強(qiáng)體魄；勇?lián)?dāng)，會生活；善交流，講合作。
不二過：這是孔子的原話。教育“立人”的過程就是一個學(xué)生不斷出錯，通過教育使其及時糾錯的過程。要允許犯錯誤（危及人身財產(chǎn)安全和故意犯錯除外），但犯了錯誤要勇于改正，吸取教訓(xùn)，不再犯。不二過，不僅是自己犯了錯誤要及時糾正，不再犯類似的錯誤，更重要的是通過看到別人犯的錯誤，自己引以為戒，不再犯類似的錯誤。還有通過學(xué)習(xí)歷史、通過各種媒體看到別人犯的錯誤，自己加以警醒，再不犯這樣的錯誤。這就是孔子所說的“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。
比如考試，直接將考試成績認(rèn)作學(xué)生學(xué)習(xí)好壞的指標(biāo)，從不二過的角度看，是有問題的。對教育而言，只要不是升學(xué)考試，本身就是學(xué)習(xí)的一個組成部分，大可不必如臨大敵，緊張不安。完全可以在考完后，通過自己核對、同學(xué)之間的交流、對試卷的講評，使每一個學(xué)生都知道錯在那里，讓犯錯的學(xué)生再做一遍。對學(xué)生作業(yè)的情況也可如法炮制。這會提高學(xué)生的上進(jìn)心和自信心。即使學(xué)校暫時做不到，當(dāng)家長的也要將這個道理向孩子講清楚，使孩子放下因考試帶來的心理負(fù)擔(dān)。當(dāng)然，如何使學(xué)生做到不二過的方面還有很多，比如說很多日常行為習(xí)慣等等。
如何對待過錯，孔子特別強(qiáng)調(diào)要“不遷怒”。其核心在于就事論事，就錯糾錯，讓學(xué)生或受教育的一方明確認(rèn)識錯在什么地方，使其真正理解。在任何情況下，都不能因?yàn)閷W(xué)生的過錯，老師或者家長和同伴不自覺地產(chǎn)生對立情緒。說氣話、扣帽子（貶低指責(zé)他笨或壞）。更不能無緣無故地拿孩子當(dāng)出氣筒。只要及時糾正錯誤并不再犯都是好學(xué)生。用負(fù)面情緒對待學(xué)生會傷害孩子的自尊和自信，造成他們的逆反和抵觸。不僅達(dá)不到應(yīng)有的教育效果，反而還會使學(xué)生也用負(fù)面情緒來對待他人，對待社會。還有一個重要方面是對學(xué)生正確的言行和改正錯誤的表現(xiàn)及時表揚(yáng)鼓勵，通過正面引導(dǎo)，用表揚(yáng)夸獎的方式達(dá)到批評教育的效果。數(shù)子十過，不如獎子一長。
對不二過不能機(jī)械理解，有時多次糾正才能改正也是常有的事，當(dāng)然這不能成為有錯不改的借口。
學(xué)中樂：取自孔子“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”的原意，這是《論語》開篇第一句話。作為教育鼻祖的孔子把這么大的天機(jī)明確告訴了我們，我們卻聽信韓愈宣揚(yáng)的“學(xué)海無涯苦作舟”的學(xué)習(xí)態(tài)度，這不正與孔子的教導(dǎo)背道而馳嗎！追求快樂是人的天性和本能，如何使學(xué)生學(xué)中得樂，這是一個非常有意義的話題，是提高學(xué)習(xí)效率的重要途徑，是學(xué)生心理健康的重要保障。其訣竅就是“學(xué)而時習(xí)之”。知識的掌握不能指望一教就會，枯燥地死記硬背，它是經(jīng)常運(yùn)用才能不斷鞏固提高的！
知識的來源分三種：感知學(xué)習(xí)（觀察感知周圍事物，是最基本的學(xué)習(xí)形式）、應(yīng)用學(xué)習(xí)（其中包含感知學(xué)習(xí)、操作技能學(xué)習(xí)并解決實(shí)際問題，是一個綜合體）、媒介學(xué)習(xí)（通過語言、書本、電腦等中間媒介進(jìn)行的學(xué)習(xí)）。在感知學(xué)習(xí)、應(yīng)用學(xué)習(xí)、媒介學(xué)習(xí)三種知識來源中，感知學(xué)習(xí)和應(yīng)用學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，在這個基礎(chǔ)之上媒介學(xué)習(xí)才能更上一層樓！這三者之間是互相促進(jìn)，螺旋式上升的。學(xué)習(xí)的方式也分三種：自學(xué)、互學(xué)、教學(xué)。在自學(xué)、互學(xué)、教學(xué)三者之間的關(guān)系中，自學(xué)居首，是自己想學(xué)、要學(xué)、能學(xué)、學(xué)中得樂�；W(xué)是隨時隨地學(xué)習(xí)別人的長處，向別人請教、切磋、交流。教學(xué)是幫一把、扶一程，起到啟蒙和引導(dǎo)入門的作用。這就是說教學(xué)的重點(diǎn)在于“授之以漁”！教學(xué)是暫時的，而自學(xué)和互學(xué)卻是伴隨一生的。教育的渠道有家庭教育、社會教育、學(xué)校教育。如何協(xié)調(diào)好三種知識來源、三種學(xué)習(xí)方式、三條教育渠道，充分發(fā)揮學(xué)生的天分、興趣和愛好，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和自覺性，順勢而為，是實(shí)現(xiàn)學(xué)中樂的重要保障。
“問題不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣……這是所有一切良好教育的一個基本原則�！狈▏逃冶R梭這樣認(rèn)為。韓愈的“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”這句話是不全面的。其一，它只強(qiáng)調(diào)了教學(xué)的“授之以魚”的作用。我的一個老師說過：沒有好的生源，就沒有好的學(xué)校，學(xué)生本身永遠(yuǎn)是主導(dǎo)因素。還有教學(xué)也不能認(rèn)為只是老師的事，學(xué)生也可以當(dāng)小先生，可以推行靈活自愿結(jié)合的學(xué)伴制和學(xué)長制，互教互學(xué)，能者為師，使學(xué)生不斷獲得成就感，同時又有助于鞏固其所學(xué)并提高交流表達(dá)能力。學(xué)生的家長（包括親屬）和社會人士也要在生活能力教育和特色教學(xué)中發(fā)揮作用。絕不能讓孩子的知識面局限于課堂所學(xué)，考分和競賽所需！這對孩子成長極為不利。我們的教師非常辛苦，正所謂“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”。但其著眼點(diǎn)卻受韓愈所惑，大都自愿不自愿地忙在了“授之于魚”上。同樣的學(xué)習(xí)成績，是水到渠成，還是拔苗助長；是授之以漁獲得的，還是授之以魚獲得的，對教育立人而言，含金量大不相同。明智的招生招聘必須對此有清醒的了解。其二，它只看到了教育的一個過程，卻沒有抓住教育所要達(dá)到的目標(biāo)是“立人”，我們的教育內(nèi)容和方式方法應(yīng)該圍繞著或者說主要圍繞著“立人”來展開。正如盧梭所說，家長、教師和學(xué)校最重要的職責(zé)之一就是營造出愉快的學(xué)習(xí)氛圍和“立人”環(huán)境�！蛾套邮钩分械拿裕骸伴偕茨蟿t為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何？水土異也�！庇迷诖颂幉话l(fā)人深省嗎？
學(xué)生之間學(xué)科分?jǐn)?shù)的橫向比較和競爭，無形中給學(xué)生制造了很大的壓力和負(fù)擔(dān)，挫傷了多數(shù)學(xué)生的自尊心和自信心，還會使學(xué)生產(chǎn)生孤僻陰暗冷漠不合群的心理。這種同質(zhì)化競爭忽視了人與人之間的差別（這種差別既有先天因素，也有家庭社會環(huán)境因素和心理生理因素），扼殺個人的特長與天分。其實(shí)真正有意義的比較是學(xué)生自己與自己的比較，是學(xué)生本人的不斷進(jìn)步。這種進(jìn)步可以表現(xiàn)為各個方面，讓學(xué)生有充分發(fā)揮的空間。這樣才能使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和信心不斷得到鼓勵和強(qiáng)化。這樣才能“不拘一格降人才”，滿足社會各行各業(yè)千差萬別的人才需求。讓優(yōu)秀更完美，讓人生都閃光！
學(xué)校和家庭要創(chuàng)建這樣一種氛圍，將“學(xué)海無涯苦作舟”之類“學(xué)中苦”的消極焦慮被動心態(tài)和做法徹底清理出教育領(lǐng)域。建立起積極樂觀互動有趣的學(xué)習(xí)氛圍，順勢而為，讓孩子在笑聲中成長，讓學(xué)習(xí)比游戲更快樂，想不讓孩子學(xué)都很難。對此在我的《打造心靈軟實(shí)力——家庭傳統(tǒng)教育文集》一書中有較詳盡的闡述。
心陽光：源于孔子對學(xué)生顏回的評價：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”孔子罕見地重復(fù)贊賞“賢哉回也”，足見其對人心靈狀態(tài)的重視。藥的繁體字是“藥”，草頭下邊一個樂。一個樂字，就可以消除各種疾苦。各大宗教的共同點(diǎn)就是讓人們離苦得樂。讓每個學(xué)生無論在什么樣的外界環(huán)境下特別是在逆境和遇到困難的情況下都擁有美好健康樂觀自信的心靈，才會給孩子帶來真正的幸福！讓學(xué)生多從感恩惜福知足的角度，多從正面的角度，多從陽光的角度，多從做好自己、做好當(dāng)下的角度看問題。不報怨、不攀比、不自卑、不傲慢，及時清除陰暗、消沉、焦慮、仇視、攻擊、對抗、欺侮、幸災(zāi)樂禍的不良情緒，造就學(xué)生的健全人格。
強(qiáng)體魄：這是教育“立人”的基本點(diǎn)和立足點(diǎn)。大家想想看，如果一個學(xué)生沒有好身體，即使成績再好也難擔(dān)當(dāng)重任，當(dāng)然也無法成才，還會給社會和家庭帶來沉重負(fù)擔(dān)。更嚴(yán)重的是它會動搖國本，危及家庭和民族的未來。想想看，當(dāng)一個民族的后代那么多胖子和豆芽菜，那么多眼鏡族，那么多弱不禁風(fēng)，我們還會有千秋萬代的生生不息嗎！
強(qiáng)體魄，體育鍛煉是必不可少的，但不是說只要做好體育鍛煉就能達(dá)到強(qiáng)體魄的目標(biāo)（學(xué)校體育的主導(dǎo)內(nèi)容應(yīng)是健康體育而不是競技體育，必須適當(dāng)加入導(dǎo)引、氣功、瑜伽、武術(shù)、推拿、體操、舞蹈、兒童游戲等豐富多彩的項目）。還要做到心理健康、搞好生活、食飲有節(jié)、起居有常、不妄作勞、保持衛(wèi)生、疾病防治、體力勞動、戶外運(yùn)動、及時增減衣物等等。最重要的是任何時候都不能以犧牲學(xué)生體質(zhì)為代價，換取一時的拔苗助長的分?jǐn)?shù)成績，不能向睡眠索取時間。我們看進(jìn)步首先要看學(xué)生體質(zhì)的進(jìn)步！2017年中國青少年近視比例已超七成，2018年中國多數(shù)年輕人熬夜和睡眠不足。習(xí)主席高瞻遠(yuǎn)矚，提出了健康中國戰(zhàn)略，這是實(shí)現(xiàn)民族昌盛的偉大舉措。
在中國教育界，自科舉制度推行以來，強(qiáng)體魄長期被邊緣化，一直是教育領(lǐng)域的弱項，這源于對教育功能的嚴(yán)重誤判。以至于“頭懸梁，錐刺骨”之類以犧牲體質(zhì)換取一時學(xué)習(xí)效果的所謂勵志教育大行其道�？鬃诱f：“一張一弛，文武之道也�！崩献诱f：“飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。”以極端方式追求學(xué)習(xí)效果往往適得其反。保障學(xué)生的身體素質(zhì)，讓學(xué)生明確每個人都是自己健康的第一責(zé)任人，使一代更比一代強(qiáng)，是教育的基本功能。這一功能不體現(xiàn)在教育中，并積極實(shí)踐，就是教育的完敗。其實(shí)，磨刀不誤砍柴工，有一個好身體才會神清氣爽，思維敏捷，才會有后勁，才會有學(xué)習(xí)效率和創(chuàng)新精神。工欲善其事，必先利其器，沒有好身體，什么都是鏡中花，水中月，都是空談。強(qiáng)體魄是教育目標(biāo)而不是手段。醫(yī)圣張仲景一針見血地指出：“忘軀徇物，危若冰谷”，補(bǔ)足這一短板已成為教育界刻不容緩的重要任務(wù)，已成為事關(guān)民族生存的大事。名師、名校、一流高校必須以保障學(xué)生的身心健康為先決條件。
強(qiáng)體魄，必須強(qiáng)化對特別欠缺的中醫(yī)衛(wèi)生保健知識的科普教育，為此我編寫了中醫(yī)基本知識普及講座——《陰陽——中華文明的自然觀、哲學(xué)觀、生命觀》。
勇?lián)?dāng)：強(qiáng)調(diào)的是培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和主動性。遇事沖得上，頂?shù)闷�，不做隔岸觀火評頭論足的局外人。勇?lián)?dāng)，首先要對自己的生命負(fù)責(zé)，對自己的人生負(fù)責(zé)。要對自己的家庭和親人負(fù)責(zé)。還要承擔(dān)起對集體、對組織、對社會的責(zé)任。這就是修身、齊家、治國、平天下。天下興亡，從我做好，從當(dāng)下做好。絕不學(xué)那些走下道的。這是人立足于社會，促進(jìn)社會和諧進(jìn)步的基本條件。
幼兒園、學(xué)校和家庭的很多事情要讓孩子參與，要主動發(fā)揮他們的作用，讓他們自我組織、自我管理、自我完成，養(yǎng)成擔(dān)當(dāng)勇為的好習(xí)慣。一切包辦使孩子缺少磨練不吃苦耐勞沒有責(zé)任感對學(xué)生成長是極大的傷害。
教育的最終目標(biāo)是立人，其表現(xiàn)就在于擔(dān)當(dāng)，在于踐行。在現(xiàn)實(shí)生活中，一項工作完成的好壞，一個人能否有所成就，能否值得信任，最重要的是對工作的責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神。
擔(dān)當(dāng)精神是學(xué)習(xí)的最大動力。學(xué)校教育是如此，畢業(yè)后的人生歷程更是如此。學(xué)校的學(xué)歷教育只是人生啟蒙的開端，更重要的是我們在日常生活和工作中不斷學(xué)習(xí)也就是終身教育。毛澤東主席并未上過軍校，但歷史使命的責(zé)任心卻使其成為全世界最優(yōu)秀的軍事家。他老人家說過：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)�！边^度追求學(xué)歷延長學(xué)習(xí)年限有時反而使人喪失在實(shí)踐中摸爬滾打建功立業(yè)的最佳時機(jī)，甚至錯過最佳婚育年齡，傷及下一代的健康。那些脫離社會分工的實(shí)際需求、脫離人生擔(dān)當(dāng)踐行的教育空轉(zhuǎn)有違“立人”的教育初衷。
會生活：教育“立人”，最重要和最基本的內(nèi)容是讓孩子學(xué)會生活。我們都說熱愛生活，愛不一定會，更不一定做，光說不練假把式。生活知識和生活技能是保障生存最基本最需要最常用的能力，必須成為教育特別是初級教育的主要內(nèi)容，并在所有教育階段經(jīng)常予以充實(shí)、檢查和考核。當(dāng)然這種教育不必完全由老師完成。
善交流：我們每個人都生活在社會之中，都生活在人與人的相互作用、相互促進(jìn)之中，所以善交流也是人生的基本要素。善交流有兩層含義，一層是長于或善于交流，一層是以陽光友善的心情來交流。人與人之間的交流，必須重視雙方情緒和所處環(huán)境在交流溝通中的重要性！只有態(tài)度真誠，不傷人、不對立、不抱怨、多鼓勵、找好處、講道理、就事論事，才會有真正的交流。
講合作：人之所以組成社會，其本質(zhì)在于只有合作人類才能生存。商品經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)就是合作，社會效率的提高離不開合作，每一個單位都是分工合作的集合體。我們時時刻刻都生活在合作之中。在學(xué)習(xí)中，我們既要提倡獨(dú)立思考，獨(dú)立完成作業(yè)，也要重視互相探討，互助互學(xué)，互相啟發(fā)，相互提高。在各種活動中，更要強(qiáng)調(diào)合作的重要性。
教育二十四字口訣的出發(fā)點(diǎn)是以人為中心，是為了“立人”。使每一個人都具有謀生能力，都具有成家立業(yè)、養(yǎng)家糊口、孝敬父母、與他人和諧共存的能力。進(jìn)而具有服務(wù)大眾、奉獻(xiàn)社會的能力。立足本職，讓人們因我而快樂。成績、分?jǐn)?shù)只是考察和促進(jìn)知識掌握的手段，絕不是教育的目標(biāo)，絕不能以偏概全。二十四字口訣從整個人生歷程看教育，讓孩子充滿后勁，讓一生感受幸福，讓后代更加優(yōu)秀。教育二十四字口訣作為一個整體各方面都是不可偏廢的。教育二十四字口訣不僅適用于受教育者，也適用于每個公民。
讓我們一齊努力，煥發(fā)中華民族的古老智慧，實(shí)現(xiàn)彎道超車，讓世界上最好的教育重回中國。
作者簡介：
王延明，男，1956年生，畢業(yè)于原上海鐵道學(xué)院，系民盟中央原副主席馮之浚先生弟子。畢業(yè)后幾十年一直從事教育事業(yè)，2016年在山東交通學(xué)院退休，曾任民盟山東交通學(xué)院支部主委、高級工程師。