再訪圣城
孔偉建
今年暑假，我到曲阜參加一個師范摯友組織的活動，在當(dāng)?shù)刈×藘赏�，期間再訪圣城，真有故地重游之嘆。
百年曲師
30年前，我在曲阜師范讀書三年。時值青春，初次出門，身為仲尼后人，真有如歸之感。
知道我姓氏的人常常問起我和孔子的關(guān)系，值得慶幸的是，作為孔子后裔，能在他的故里讀書三年，何其有幸。曲阜，作為孔子生命的起點和人生圓滿的終點，承載了太多東西。那一棵棵參天古樹和金碧輝煌的古建筑，哪一樣不是歷盡滄桑的歷史見證呢？
曲師，坐落在師祖故里曲阜市中心，這座有著百年辦學(xué)歷史的中師名校，在1991年初秋，接納了我。由此，我很榮幸地成為她的一分子。她東鄰孔廟，后依孔府，規(guī)模不大，古色古香，她的沉穩(wěn)內(nèi)斂與圣人秉性是那樣契合。這里，木鐸金聲，弦歌不輟，名家輩出，萬里、吳伯簫、楚圖南等一個個名字，燦若星辰。
當(dāng)年，每天晨跑，我們總是經(jīng)闕里，過鐘樓，經(jīng)圣府，不覺之間，就浸潤在儒圣潤澤之中。
當(dāng)年，每逢周六周日，我們最多的去處就是三孔。置身其間，就連呼吸都會異于平日。我對根蒂、對頂禮膜拜和虔敬之心這樣的詞語有了更加深切的認(rèn)識。
千年禮樂歸東魯，萬古衣冠拜素王。曲阜，之所以享譽(yù)全球，是與孔子的名字緊密相連的�？鬃邮鞘澜缟献顐ゴ蟮恼軐W(xué)家之一,中國儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。在兩千多年漫長的歷史長河中,儒家文化逐漸成為中國的正統(tǒng)文化,成為整個東方文化的基石。曲阜，因其在中國歷史和東方文化中的顯著地位,被世人尊崇為世界三大圣城之一。
一所學(xué)校的命運，所做的事情只有一件，那就是向前，一直向前。當(dāng)我再次走進(jìn)曲師，她已不叫曲阜師范了。她變大了，萬里網(wǎng)球場、報告廳等很多建筑，都是后來增建擴(kuò)建的。2008年11月16日，曲阜師范學(xué)校并入濟(jì)寧學(xué)院，成立濟(jì)寧學(xué)院初等教育學(xué)院，標(biāo)志著曲阜師范正式跨入高校序列，開啟了全新發(fā)展歷程。
中師，初中中專，或許只是那個時代的產(chǎn)物，而今伴隨著社會進(jìn)步和文化興盛，她已進(jìn)入了歷史塵埃。關(guān)于她的記憶，連同那些發(fā)黃的照片，都已漸行漸遠(yuǎn)了。
三十年后，當(dāng)星散各地的我們再次圍繞在班主任趙老師身旁時，他的興奮溢于言表。他帶大家漫步校園，愉快地憶起當(dāng)年。記憶，很多記憶，關(guān)于青春的記憶，一下子將我包圍。
幾十年不見，趙老師依然能準(zhǔn)確地喊出我們的名字，雖臨近退休，但精神依然矍鑠，我驚異于他的記憶力。我們在小禮堂前的萬里題字碑前愉快地合影。
正值假期，校園空曠，更顯偌大。小禮堂、工字教學(xué)樓及清代學(xué)使校士館等建筑，依然散發(fā)著溫潤的光芒。我怔怔地看著它們，覺得它們能活過一切喧囂。
小禮堂系山東四大教育家之首、著名民主人士、校長范明樞1922年所建，為拱頂式瓦面建筑，是當(dāng)時師生進(jìn)行演講等活動的主要場所。1929年6月，曲師師生在此上演了轟動全國的反封建歷史話劇《子見南子》，康有為、梁啟超、蔡元培、丁玲等人曾在此講學(xué)，也是淮海戰(zhàn)役動員會的主會場。
工字樓是山東著名抗日烈士張郁光1931年任校長時所建，為德式兩層磚木結(jié)構(gòu)建筑，是學(xué)校當(dāng)時最主要的教學(xué)場所。原全國人大委員長萬里等曾在此學(xué)習(xí)并從事革命活動，原全國人大副委員長楚圖南等曾在此執(zhí)教并從事革命活動。1926年，魯西南第一個共產(chǎn)黨支部就在考棚大堂成立。2019年10月7日，曲阜師范學(xué)校舊址入選第八批全國重點文物保護(hù)單位名單。
我讀書期間，工字樓樓下是圖書室，二樓是音樂班教室，樓前即是琴房。我還清楚地記得，當(dāng)年那個胖胖的圖書管理員老師，操著外地口音從木窗里給我拿書的情景。借了書，我在閱覽室里偎著木窗靜讀，桌子上攤著筆記本，每遇心儀的字句就隨手記下，那樣的歲月真好。
入學(xué)伊始，校歌就是音樂班里的學(xué)長教唱的，我還記得那個留著長辮子的漂亮姑娘，以及她的美妙歌喉。如此想著，那熟悉的旋律不由回蕩在腦際，不由得哼唱起來：泗河水源遠(yuǎn)流長，紅二師閃耀著光芒。校園蕩漾杏壇春風(fēng)，課堂上灑滿師教陽光……
琴房里，每天總是弦歌不輟。此時，琴房緊閉，站在樓前，那位當(dāng)年教我們音樂的漂亮的女老師似乎就站在面前，她站在一樓和闕里街僅一墻之隔的琴房里教授我們視唱和練耳，還是那樣漂亮。當(dāng)年，她可愛的女兒剛會走路，下課后很多女同學(xué)都會陪著她玩一會兒。還有當(dāng)年那個看護(hù)琴房的瘦弱的姓孔的老者，每次到琴房練琴，只要遇見他，總是跟我說幾句話，跟我說起關(guān)于先祖的那些散布在曲阜當(dāng)?shù)氐膫髡f。
現(xiàn)在，工字樓上當(dāng)年萬里讀書的教師已開辟成紀(jì)念館，萬里讀書的課桌依然在。我沿著曲折厚重的石階走進(jìn)教室，站在那張書桌前，懷著虔敬之心留影。老屋情深，一如當(dāng)年。
曲師求學(xué)期間的無數(shù)細(xì)節(jié)，老師們對我的種種教誨，總會時不時地浮上心頭�？梢哉f，母校對我靈魂的滋養(yǎng)，對我內(nèi)心的教育從未間斷，永遠(yuǎn)不會終止。一所優(yōu)秀學(xué)校的精神特質(zhì)，才會永恒地存在。
石亭下，水榭旁，當(dāng)年植下的紫藤已粗如碗口，亭亭如蓋。是當(dāng)年植下的么？我寧愿相信就是當(dāng)年植下的那幾株。教學(xué)樓、宿舍樓、實驗樓、圖書樓、餐廳樓依舊，刻寫在教學(xué)樓上的校風(fēng)校訓(xùn)依然醒目。很想進(jìn)去看看當(dāng)年讀書的教室，那座位于二樓最東邊的臨窗的教室，看看如今是什么模樣。也想進(jìn)宿舍看看當(dāng)年住過的房間、睡過的床鋪，無奈大門緊閉。駐足仰望，沉思良久，只能想象。
校園空曠，那些曾經(jīng)教過我的先生，我一個也沒見到。當(dāng)年那些風(fēng)華正茂的老師，他們年輕的樣子在我記憶之中永遠(yuǎn)是那樣美好。近三十年過去了，當(dāng)年那些意氣風(fēng)發(fā)的笑臉，我竟然再也難以見到。當(dāng)我再次邁步校園時，只覺得時光回放，眼前呼嘯的是一幕幕的黑白電影一樣的畫面。
偶然得到一本紀(jì)念曲師百年的畫冊，翻看著那些永遠(yuǎn)定格在歷史深處的印記，不由得再次對曾經(jīng)的曲師心生景仰之情。
緣慳石門
在曲阜讀書期間，一次班里組織去石門山游覽，因故我未去。從那以后，心中一直以為憾事。三十年間，雖然數(shù)次路過曲阜，無奈都未做停留。石門山，總是與我緣慳一面。
看來一個人與一處風(fēng)景，那種緣分并不取決于地理位置的遠(yuǎn)近，而在于許多不為人知的外因和內(nèi)因。
記得當(dāng)年，去石門山的同學(xué)回來后，讓我看他們留下的照片，合影或者單照，我注視著神采飛揚的他們，心里涌起向往之情。那是一個沒有手機(jī)和電話的年代，他們把青春的印記留在了照片之中。
參加工作后，在那些為生計埋頭趕路的日子里，我整天陷落在現(xiàn)實塵埃中，如同井底之蛙，漸漸忘卻了外面的豐盈和遼闊。在封閉空間里，時間把一切都?xì)w于沉寂，在日復(fù)一日的忙碌中，我慢慢疏離了無緣相見的石門山。
近年來，因為接觸文學(xué)，我先后結(jié)實了一些文友，讀到他們的游記作品，他們結(jié)伴或單獨去石門，留下或多或少的文字，讀后，也讓我心生向往。就這樣，石門山被我不斷豐富、想象和塑造著。
年少對時間總是放縱，只有到了近知天命之年，對逝者如斯、不舍晝夜這句話才開始真正警覺與在意。
朋友知我從未登過石門，一直引以為憾。來曲阜之前，就安排此次必登石門。
石門山，歷史悠久，人文薈萃。早在唐天寶四年(公元745年)，李白和杜甫曾在石門峰臺設(shè)宴話別。被此山二十四景所吸引的清代著名戲劇家孔尚任，先后兩次在此隱居22年，醞釀了不朽之作《桃花扇》�，F(xiàn)在，石門山已被定為國家級森林公園。
孰料，到曲阜當(dāng)晚，天降大雨。午夜時分，我們在老城護(hù)城河邊的老孔小吃店歡聚。安排此處，賓至如歸，我知朋友深意。
一場剛過立秋下的大雨，幾個小菜，白酒啤酒，各取所需，雨霧之中，燈光昏黃，哥幾個坐在棚子下一通海聊胡侃，那種感覺仿佛一下回到了當(dāng)年。朋友說，曲阜好久沒下過這么大的雨了，算是給我們洗塵吧。
第二天，我們驅(qū)車去石門山，行至山下，被工作人員告知因大雨致山體滑坡，景區(qū)封閉。就這樣，我再次與石門錯過。
下得車來，我在山前廣場緩步。雨過天晴，天依然熱。我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著石門，山上郁郁蔥蔥，有高遠(yuǎn)之雄勢。我想，山間肯定有許多早已伏好的景色與線索，只等有情之人路過、停留、探索。
那就索性下車在附近轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)吧，我在山下石牌坊徘徊。放眼望去，但見幾座山頭綠色起伏，連綿不斷。二峰對峙，狀如石門，也許石門山就因此而得名吧。
千百年過去了，李杜當(dāng)年的深厚友誼和激揚文字的雄風(fēng)氣魄似乎還在此氤氳。 “醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺。何時石門路，重有金樽開？”李白對杜甫的吟唱之聲猶在耳畔。
才子佳人，南明興亡。悲歡離合，興亡之感。桃花扇傳唱至今，經(jīng)久不衰。她的出處就是這座山，這座海拔只有400米的山，這該是一座文化山。豐厚的人文底蘊，使它精氣神十足，韻味獨特。
孔尚任(1648－1718)，字聘之，號東塘，山東曲阜人，孔子第六十四代孫。早年在家鄉(xiāng)時，他就聽過“李香君血濺詩扇”及南明王朝滅亡的故事，感慨頗多，有了《桃花扇》最初構(gòu)思。1686年，康熙皇帝南巡歸來路經(jīng)山東，到曲阜祭孔，孔尚任被舉薦在御前講經(jīng)，并做了游覽孔府的向?qū)�，深得康熙賞識，被任命為國子監(jiān)博士。此后，他曾奉命到江淮了解民情，治理水患，還到過南京、揚州一帶尋訪，對明王朝閹黨專權(quán)、官吏腐敗導(dǎo)致滅亡有了更多感觸，為他創(chuàng)作《桃花扇》積累了鮮活素材。1689年，孔尚任到京城為官，經(jīng)多年生活積累和創(chuàng)作準(zhǔn)備，孔尚任全身心投入到劇本創(chuàng)作。經(jīng)十多年艱辛努力，三易其稿創(chuàng)作出不朽名劇《桃花扇》，轟動京城，很快傳入宮內(nèi)，康熙皇帝聞訊索閱稿本。因《桃花扇》頌揚了史可法、左良玉等明朝抗清人物，引起康熙及滿族大臣們反感，不久，孔尚任就被罷官，回曲阜老家去了。
曲阜，這座東方小城養(yǎng)育了孔尚任，身為圣人后裔，他的文學(xué)超越了小天地，獲得了厚重歷史感。
六百年前的石門，當(dāng)年接納孔尚任時是什么模樣？山石林木之間藏著怎樣的故事？
當(dāng)榮華富貴成過眼煙云，接納他的還是故鄉(xiāng)這方山水。還鄉(xiāng)之后的孔尚任隱居在石門山里，獨行，獨臥，獨醉，孤寂縈繞心間。他戰(zhàn)勝獨孤的方法或許就是寄情這方山水，在家國中見山河，在山河中察細(xì)微。
故事也好，傳說也罷，史實也好，一切都過去了。留下的只有這座山，還有這無邊風(fēng)景。
石門山一帶，山多林密，暑氣頓消。和石門一路之隔，就是一道山溝，野花林泉，水流淙淙，朋友建議說，在河溝里撿塊石頭帶回去吧。臨溪流，于水中翻檢，竟然撿拾石頭一塊，厚數(shù)公分，形似元寶，裝車，聊減未登石門之憾。
石門不空，它一直在那里，并向發(fā)出我們邀請與召喚。邀請我們重新走進(jìn)它，來發(fā)現(xiàn)我們的自身狀態(tài)，以行走、以停歇、以感知。
江畔何人初見月，江月何年初照人。在月與人的相互觀照中，思古幽情，油然滋生。我想，世界之于作家、作品之于讀者，也是如此。
石門，再來時，我想帶本《桃花扇》……
作者簡介：
孔偉建，梁山縣公安局宣傳科干部，梁山縣政協(xié)文史研究員。