敬畏孩子
黃阜生
與一位朋友打了一通電話，朋友最后說，你把咱們今天對話的內(nèi)容寫下來吧，題目就用你說到的一句：敬畏孩子。對于敬畏孩子的說法，朋友曾經(jīng)持反對意見，她說要愛孩子、教育孩子就可以了，敬畏未免離題太遠(yuǎn)。
我說，孩子身上的純潔無暇、孩子心中的快樂、孩子的許多優(yōu)秀品質(zhì)成人都具備嗎？成人動(dòng)輒就說教育孩子，就沒有想到被孩子所教育嗎？又有幾個(gè)成人會(huì)主動(dòng)而甘心地接受孩子的教育呢，難道就是因?yàn)槌扇藦?qiáng)勢于孩子就該無視孩子身上的亮點(diǎn)嗎？難道就是因?yàn)槌扇说纳罱?jīng)驗(yàn)優(yōu)于孩子就該對孩子實(shí)施單邊式的教育嗎？更何況成人的一些所謂的教育，還相當(dāng)于用廉價(jià)的愚昧來蒙蔽孩子的心智，這不啻是在用垃圾去偷換孩子金子般的心靈啊。
接著，我就給朋友講了一個(gè)“一尺零三尺”的故事：有一對年輕的夫婦某晚頗感要取得一些教育孩子的心得，于是就拿出一把木尺對四歲的孩子說，這就是一尺，孩子惶恐地點(diǎn)頭，然后母親又用拇指卡出木尺上的三個(gè)刻度對孩子說，加上這些就是一尺零三寸，父親接過尺子又重復(fù)了一遍問話，孩子回答正確�？墒前胄r(shí)以后，待到父母再問的時(shí)候，孩子竟把寸字給忘記了，就只好回答為一尺零三尺，此時(shí)，這對父母大駭自己教育的缺失和過晚，于是對孩子罰站、不讓睡覺，一直折騰到過半夜，孩子還是哭啞了嗓子說是一尺零三尺，父母卻依然在極盡所謂的教育之能事不讓孩子睡覺。
朋友聽到這里打斷我說，這也是極個(gè)別的父母所為，父母總是愛孩子的�。∥艺f，愛這個(gè)詞自古以來歧義太多，在對待孩子方面，常被教育失敗者用作遮掩不懂得愛的借口。根據(jù)某項(xiàng)社會(huì)調(diào)查，有百分之六十以上的父母后悔曾經(jīng)對孩子的教育失誤。以我來看，其間的許多父母也僅是后悔而已，根本沒有找到問題癥結(jié)之所在。如果時(shí)間可以倒流，其作為還會(huì)有過之而無不及的，到頭來還會(huì)用所謂的愛孩子來遮掩過去，繼而變本加厲地向孩子索要回報(bào)，稍不如意就要拿起“不孝”的大帽子扣住已經(jīng)成人了的孩子，搞得孩子抬不起頭來，這哪里是愛孩子，分明是愛自己還來不及呢。成人之間還講個(gè)換位思考，對待孩子換位思考就很難嗎？試想，內(nèi)心布滿塵垢的父母怎么會(huì)有資格與純潔的孩子作心靈的對話？如果與孩子換位思考，成人首先會(huì)大大的獲益呢。
見對方不言聲，我又接著說，許多父母認(rèn)為給孩子溫飽，把孩子養(yǎng)大，接下來就該等著孩子的報(bào)答了。豈不知父母粗聲大氣打打罵罵地對待孩子，將來還要孩子對自己孝順有加，這豈不是猶如緣木求魚？也許外在的孝順是得到了，因?yàn)檠壍臍w屬感，因?yàn)楦改傅奈ㄒ恍�，因�(yàn)閻鄹改傅男睦硇枨�，這樣的孩子可以對父母百依百順，但這絕不是真正意義上的孝順，因?yàn)閻劢^不是以犧牲孩子童年的真摯為代價(jià)的，沒有了真摯，孝順也就只能是一種外在的形式了。朋友接著說：我是常常蹲下身來與孩子說話的，這表達(dá)的也是一種平等啊。我說：平視孩子不僅是一種外在的肢體的語言，更是要在心理上與孩子平等起來啊。你尊不尊重孩子，孩子當(dāng)然感覺的到，只有被尊重，才可以平等地交流，才可以實(shí)現(xiàn)真正的互動(dòng)，只有這樣，雙方才會(huì)相得益彰。
朋友問，說了這么多，那怎么才是真正的愛孩子呢？我不假思索地答道：給孩子快樂！而且這個(gè)快樂首先是建立在你見到孩子就快樂，進(jìn)而感染到孩子這個(gè)基礎(chǔ)上的。再打個(gè)比方吧，如果你的孩子猶如一只蹦蹦跳跳的小鹿，那你就不該把他變?yōu)橐活^郁悶的山羊，如果你的孩子像是一只閃動(dòng)著花尾巴的喜鵲，你就不該把她變?yōu)橐恢恢?jǐn)小慎微的鵪鶉。童年的快樂往往會(huì)分布在人生的各個(gè)階段，給生命補(bǔ)充鮮活的能量。所以說，給孩子快樂的童年，也是給了孩子創(chuàng)造力和個(gè)性發(fā)展的空間、給了孩子幸福人生的基礎(chǔ)，如此，才該是真正意義上的愛孩子啊。
近日，朋友又來電話打趣說：稿子寫好了嗎？我給來個(gè)“點(diǎn)睛之筆”結(jié)尾怎么樣？我正唯恐沒有把敬畏孩子的理由說到極致，就催促她快些道來，電話對面的她非常鄭重地說：敬畏孩子不啻于是敬畏生命、擁抱真善美。
我深以為然。
作者簡介：
黃阜生，山東省藝術(shù)館盟員。